Titanic | Nerdologia

  

Aqui um pouco sobre o Titanic no Nerdologia de História.

MINHAS FOTOS DA MINHA EXCURSÃO UNIVERSITÁRIA PARA O MUNICIPIO DE ACARÍ...

  





Um pouco da minha seleção de fotos de minha excursão universitária ao
município de Acarí/RN. Ocorrido em Abril de 2007. Como o tempo voa. Já
se passaram 10 anos.

O Brasil e as mudanças climáticas | Nerdologia

Como os BEATLES Mudaram a história da música - Nostalgia

   

A Trajetória da banda mais revolucionaria do mundo no canal Nostalgia.

LAMPIÃO NA TERRA DOS SANTOS VALENTES NOS 90 ANOS DA SUA INVASÃO A MOSSORÓ/RN.

Neste mês de Junho, período da festividade  de São João, o município de Mossoró/RN costuma encenar fazer uma encenação teatral do episódio que foi quando o povo resistiu a Invasão  do bando de  Lampião ocorrido em 1927. O nome desse espetáculo é Chuva de Bala no País de Mossoró.  

Este importante episódio da história norte-rio-grandense que em 2017 completa 90 anos. Que é também mostrada numa obra literária de quadrinho que se trata de nada mais, nada menos do que  Lampião na Terra dos Santos Valentes.  

De autoria de três quadrinistas potiguares, Marcos Guerra, encarregado do roteiro, Marcos Garcia e Carlos Alberto nas ilustrações.

Publicado em Junho de 2016, pelo selo da Sol Editora,  editado num formato  contendo 88 páginas, em formato 21 x 28 cm, de papel couché, modelo de capa brochura em papel tríplex, com acabamento do traço de linha clara, na qual eles optaram por estarem próximo a arte de Watson Portela, segundo o que Marcos Garcia me comentou ao colher estas informações dizia respeito ao seguinte: “Já que a pretensão é mostrar um trabalho mais artístico e atual, mesmo retratando uma HQ de cangaço.” E para finalizar as informações técnicas explico também que ela tem a sua lombada quadrada.

Nas primeiras folheadas, temos três textos introdutórios de apresentação de pessoas muito importantes, representantes da nata cultural e intelectual da capital potiguar, como do Secretário Municipal de Cultura de Natal e Presidente da Funcarte  Dácio Galvão.  Em seguida, vem o texto de Iaperi Araújo, representante da Academia Norte-Riograndense de Letras, do Instituto Histórico e Geográfico e também Presidente do Conselho Estadual de Cultura e Diretor da Fundação José Augusto. E por fim tem o texto do escritor, poeta e jornalista Caio César Muniz.  Onde inclusive ele até faz umas indicações de livros de autores da terra que contam sobre este episódio da invasão do bando de Lampião a Mossoró  como Lampião em Mossoró do memorialista Raimundo Nonato(1907-1993),  Nas Garras de Lampião, obra organizada pelo pesquisador Raimundo Soares de Brito(1920-2012) com base  no diário do Coronel Antônio Gurgel(19?-1950), sequestrado por Lampião, e A Marcha de Lampião de autoria de Raul Fernandes, filho do  Rodolfo Fernandes(1872-1927),  então prefeito de Mossoró na época que houve a invasão de Lampião e seu bando.

Também finaliza indicando outra leitura em quadrinho sobre este episódio como O Ataque de Lampião a Mossoró de Emanuel Amaral e Aucides Sales.  Após esta apresentação com os três textos introdutórios, é que começamos a leitura da obra cujas primeiras folheadas começam só com a ilustração do bando de Lampião cavalgando sem nenhum dialogo, o que é bom, porque esta cena provoca a sensação de você estar ouvindo mentalmente os passos dos cavalos como nas sonoplastias do cinema de faroeste ou mesmo nos épicos de fantasia hollywoodianos. É neste começo que há um mini texto de esclarecimento dos autores escrito da seguinte forma. “Por respeito ás expressões populares e ao rico cenário linguístico que a região Nordeste apresenta, o presente trabalho faz uso do “dialeto cabloco”, foneticamente fiel as fontes originais. A escolaridade e a formação dos personagens causarão variações em seu falar, assim como sua relação com a fauna e a flora de nossa parte, acreditamos que a língua portuguesa é uma herança inestimável e sua manutenção implica encararmos com sensibilidade as suas transformações”. 

Após isso, vemos na página seguinte, a cena de um cangaceiro ajoelhado na Igreja, provavelmente caindo após receber um tiro de um policial de um jagunço que estão em direção a ele ou talvez tenha se rendido. É então que a medida que fomos vendo a história se desenvolvendo página por página  com mais fluidez. Apresentando algumas camadas de personagens presentes na obra que reconstituem o estilo bem provinciano de Mossoró no final da década de 1920, mais precisamente nos idos de 1927, nos dias, nas horas que antecedem ao acontecimento mostrando bem como era a vida rotineira da população mossoroense daquela época da invasão, até o momento em que eles conseguiram expulsar Lampião e seu bando da cidade.

A maneira como a narrativa do enredo criado pelo Marcos Guerra nos transmitiu este fato meio esquecido da história oficial a nível nacional é sensacional, muito show, mesmo com base nas profundas pesquisas que fez para transpor uma realidade mais condizente,  verossímil e realista  sobre este fato, ainda mais envolvendo uma figura como Lampião que de tão lendário, mitificado,  santificado e glorificado  que se tornou no imaginário cultural nordestino a sua participação como líder do movimento, ainda mais pelas prosas poéticas na literatura de cordel, exaltando suas façanhas e principalmente a sua história de amor pela Maria Bonita e pela maneira como a vida dele chegou ao fim o tornando um mártir, que fica até difícil principalmente para os historiadores, tentar distinguir a face dele como o mito  exaltado  do  herói do povo nordestino oprimido pelos coronéis, e em contraponto também há a sua face realista como   o bandido ameaçador, sanguinário, estuprador, torturador, cruel  entre outras definições negativas. Por estes fatores que ainda assim pude perceber que ele teve a preocupação de utilizar do recurso narrativo das licenças poéticas, para proporcionar a obra um tom bem característico de escapismo bucólico. Onde ele teve o cuidado de apresentar uma visão de Lampião mais próxima da realidade pelo que pude interpretar, sem parecer ser muito tendencioso, aqui ele é representado de uma forma mais humana, no sentido de mostrar ele agindo com raiva  em situações em que ocorrem falhas do seu bando, se irritando como cada um de nós que estivesse no lugar dele, assim como também ele não representa a figura do Rodolfo Fernandes, prefeito da cidade na época da invasão como um mítico herói do povo mossoroense, aqui ele é representando como qualquer  ser humano agindo com temor e receio como boa parte da população, da mesma  forma como cada um de  nós sentiríamos no lugar dele. Com um ótimo texto recheados de  diálogos reproduzindo bem as expressões locais dos mossoroenses que eram comuns da época, onde inclusive há uma página complementar que explica o significado de cada uma dessas palavras.   E os desenhos de Marcos Garcia e Carlos Alberto também é um show a parte, muito foda, de outro mundo. O traço de linha clara, sem cores, e com um aspecto bem artesanal criou uma boa identidade visual a obra deixando-a com um tom seco que combina com a paisagem de aridez do cenário rural da obra, fazendo bem parecer uma típica ilustração de cordel. Assim como a ótima representação panorâmica de Mossoró, em cada detalhe reproduzindo bem a época datada em que ocorreu aquele inusitado e indigesto evento, tanto na arquitetura das casas, como nos costumes do povo, nos meio de transportes, nos meios de comunicação e também no modo de vestir que a população costumava trajar na época, assim como as ilustres figuras da época, está bem aqui reproduzida nos desenhos de Marcos Garcia e Carlos Alberto.

Como já havia descrito acima, sobre a real figura que Lampião representou para o movimento do cangaço, isto é um assunto muito controverso que gera muitos conflitos dentro do mundo acadêmico, digo isso porque como me graduei no curso de História na UNP. E lembro que durante uma aula da disciplina de História do Brasil do Professor Durval Alves, ele nos  descreveu sobre a  dificuldade que  um historiador tem para estudar o que foi o movimento do cangaço aqui no Nordeste. 

Ainda mais quando a gente se depara com a grande exaltação que fazem sobre Lampião como líder do movimento e principalmente pela influencia do  seu endeusamento nos versos poéticos das literaturas de cordel, como Rei do Cangaço, onde fica-se com a impressão de que este movimento surgiu com ele e morreu com ele.

Na verdade, o movimento do cangaço já existia bem antes de Lampião nascer, os primeiros registros da prática do cangaço são do século 18, surgiram como bandos armados contra a opressão da miséria em consequência da seca, e da violência do autoritarismo dos coronéis, eles passaram a se denominarem de cangaceiros em referencias a canga, “peça de madeira colocada sobre o pescoço dos bois de carga. Assim como o gado, os bandoleiros carregavam os pertences nos ombros.”

Um dos precursores deste movimento nesta ocasião foi José Gomes, o malvado Cabeleira, cruel e sanguinário apavorou todas as terras pernambucanas por volta de 1775. Depois deste veio o potiguar Jesuíno Alves de Melo Calado, mais conhecido pelo codinome de Jesuíno Brilhante(1844-1879), este pode-se assim dizer foi o responsável por originar a famosa lenda do cangaço ser um movimento de banditismo social, já que ele distribuía aos pobres os alimentos saqueados dos comboios do governo. Depois deste teve o pernambucano Antônio Silvino(1875-1944), mais conhecido pelo codinome de Rifle de Ouro, o primeiro a ser denominado de Rei do Cangaço, antes de Lampião. Este teve como uma de suas façanhas, arrancar os trilhos, perseguir engenheiros e sequestrar funcionários da Great Western. Empresa inglesa responsável pela construção da ferrovia no interior da Paraíba. Já o Lampião mesmo, melhor dizendo Virgulino Ferreira da Silva seu nome real de batismo só entraria neste movimento a partir de 1920. Sobre como era o modo de vida deste antes de entrar no cangaço, e virar o idolatrado Lampião sabe-se pouco. Das escassas informações que tem tudo é cheio de muitas controvérsias, a começar pelo fato da sua certidão de nascimento. Nascido em Vila Bela, atual Serra Talhada, interior de Pernambuco. Virgulino era o terceiro dos nove filhos de José Ferreira e Maria Lopes. O registro da sua data de batismo é bem controverso, já que na literatura de cordel é citado que ele nasceu no dia 07 de Julho de 1898, como o registro só foi dado em papel no dia 12 de Fevereiro de 1900, dai origina-se a grande confusão, porque isto fez muitos historiadores acreditarem ser sua data de nascimento, o que faz muitos acadêmicos terem dificuldades para saber  aproximadamente  que idade ele estava quando começou sua carreira no cangaço ou mesmo quando passou a assumir a liderança e surgir assim sua lenda como Rei do Cangaço.

Além da confusão de sua certidão de nascimento, também sabe-se pouco a respeito de sua família. Desse pouco que se sabe da família de Virgulino, é que segundo nas palavras que o próprio sempre afirmou que foi consequentemente a tragédia familiar  ocorrida depois que o pai dele José Ferreira, um condutor de animais e pequeno fazendeiro foi morto em 1920, a mando de José Lucena, após uma série de longos anos conflituosos da Família Ferreira com o vizinho José Saturnino. Este abalo familiar foi o que mudaria a vida de Virgulino para sempre. Pois foi a partir dai que movido pelo sentimento de ódio, de vingança, inclusive no sertão daquele tempo era comum numa situação dessas eles lavarem as honras fazendo justiça com as próprias mãos, mandando bala. Nos versos do poeta cearense Jáder de Carvalho(1901-1985), em seu poema Terra Bárbara descreve bem o que isso significava:

“Na minha terra,/o cangaceiro é leal e valente:/ jura que vai matar e mata”.

Foi nesta mesma época que Virgulino decide entrar para o cangaço, pertencendo ao grupo então comandado por Sebastião Pereira e Silva, o Sinhô Pereira(1896-1979). Ao entrar no bando de Pereira, Virgulino foi batizado com o famoso codinome de Lampião. As versões do porque dele ser batizado com esta alcunha também são bem controversos, há os que digam que o fato dele manejar o rifle com tanta rapidez e destreza que os tiros sucessivos iluminavam a noite. Já em outra versão atribui-se a Sinhô Pereira, que o batizou com este nome ao observar Virgulino usando o clarão de um disparo para encontrar um cigarro que um colega havia deixado cair no chão.  Pouco tempo depois, em 1922 ele assumi o comando no lugar de Sinhô Pereira que decidiu abandonar o cangaço. Foi a partir dai que nasceria sua romanceada e cultuada lenda como o Rei do Cangaço. A sua primeira façanha no posto de novo líder do cangaço foi assaltar a casa da Baronesa Joana Vieira de Siqueira Torres, em Alagoas. Foi neste posto que deu inicio ao seu reinado,   passando  a aterrorizar o sertão nordestino inteiro, invadindo cidades, saqueando fazendas de ricos coronéis e encarando uma série de  confrontos  a bala com a policia. E foi num desses confrontos que ele acabou ficando cego do olho direito e passou a usar óculos para disfarçar o problema. Foi já tendo se tornado um célebre líder do bando que ele chegou a visitar o Padre Cícero(1844-1934) quando estava no Ceará em 1926. Até chegar ao importante evento de invadir Mossoró como retratado aqui na HQ Lampião na Terra dos Santos Valentes.  O seu reinado no cangaço perdurou até o final da década de 1930. Foi já como célebre Rei do Cangaço, que ele conheceria sua cara-metade Maria Gomes de Oliveira, a popular Maria Bonita.  Nascida no povoado de Malhada de Caiçara localizado no município de Paulo Afonso/BA, no dia 08 de Março de 1911.  Inclusive nesta HQ em questão ela não aparece, nem tem o nome mencionado, porque na ocasião em que Lampião invadiu a cidade e o povo o botou para fora, ele ainda não a conhecia. Só a conheceria posteriormente, o primeiro encontro que teve com ela foi em 1929, quando Lampião e seu bando estavam instalados na fazenda do pai dela que era seu coiteiro*.

Foi lá então que os dois tiveram uma paixão a primeira vista, a ponto de no ano seguinte ela resolver entrar para o seu bando, deixando para trás sua zona de conforto que tinha e um casamento fracassado com um sapateiro. Maria Bonita tornou-se a primeira mulher a compor o bando. Um relacionamento que perdurou até os dois morrerem numa emboscada policial ocorrida em Angicos/SE, no dia 27 de Julho de 1938. Ambos tiveram a cabeça degolada. O relacionamento dos dois chega a ser comparado a Bonnie e Clyde, do sertão nordestino. O que não é para menos, pois na mesma época que houve a entrada de Maria Bonita no Cangaço e os dois formaram a inseparável dupla de comando, também coincidiu de surgir  nos EUA,    o  temido casal criminoso  Bonnie Parker e Clyde Barrow  que formavam a temida dupla de assaltantes e comandavam uma quadrilha, responsável por  aterrorizar as regiões centrais  americanas com uma onda de constantes assaltos, até eles serem mortos  numa emboscada montada pela policia numa estrada deserta da Louisiana no dia 23 de Maio de 1934.

A influencia de Maria Bonita, também fortaleceu ainda  mais a grande idolatração dele como o herói do oprimido povo nordestino, o que gera um monte de opiniões controversas entre historiadores sobre a importância que Lampião simbolizou e representou neste cenário brasileiro das primeiras décadas do século 20. O celebre historiador britânico Eric Hobsbawn(1917-2012) já o comparou a figura de Robin Hood, o famoso arqueiro da Inglaterra Medieval que era um bandido que roubava todo o dinheiro dos reis corruptos para dar aos pobres. Se bem que Robin Hood é só uma lenda surgida dentro contexto das lendas arturianas. A ponto deste figura-lo como um bandido social como bem o fez  em seu livro Bandidos, publicado em 1969**.

Posso encerrar descrevendo que independente de qualquer interpretação dada sobre Lampião e seu reinado no cangaço. De uma coisa pode se ter certeza, é nunca negar, de que o motivo dele ter virado o grande ícone desse movimento tem muito haver de que ele adorava autopromover sua imagem, fazia um grande marketing pessoal, a ponto de se deixar fotografar e filmar ele com seu bando. Ainda mais que foi ele o influenciador da dança do xaxado, compôs a música “Mulher Rendeira”. Entre outros fatores que o tornaram tão referencia na cultura popular, a ponto de criar uma visão muito romantizada dele.

Também não se pode negar sua outra faceta, que era homem cruel, onde no todo pode se assim dizer, é preciso estudar o que Lampião representou para o Nordeste no contexto em que ele iniciou suas atividades no cangaço.

Abaixo reproduzo as declarações de  acadêmicos que estudam a importância social  do cangaço descreveram  sobre Lampião  na matéria de capa da revista Aventuras na História da Editora Abril, com reportagem de Lira Neto publicada na edição 60, em Julho de 2008.

“Lampião não era um demônio, nem um herói. Era um cangaceiro. Muitas das crueldades imputadas a eles foram praticadas por indivíduos de outros bandos. Entrevistei vários ex-cangaceiros e nenhum me confirmou histórias a respeito de estupros e castrações executadas pessoalmente por Lampião”.

Amaury Corrêa de Araújo, autor de sete livros sobre o cangaço.

“Acho que está justamente ai, nessa multiplicidade de olhares e versões, a grande força do personagem que ele foi. É isso que ajuda inclusive a entender sua dimensão como mito”.

Élise Grunspan-Jasmin, historiadora francesa, autora do livro Lampião:  Senhor do Sertão.

“Lampião não era um revolucionário. Sua vontade não era agir sobre o mundo para lhe impor mais justiça, mas usar o mundo em seu proveito”.

Também de Élise Grunspan-Jasmin.

Agora confiram um poema sobre Lampião  extraído do blog Pensamentos e Reflexões, da autoria de Luiz Felipe, publicado em 2013.

“Começo a história de um cabra valentão

Muitos o temiam

Mas com ele não tinha “boquinha” não

Virgulino, cabra valente, era mesmo o rei do sertão.

Rico metido a sabidão

Padre metido a enrrolão

Coronel explorando o povão

Era bala na certa pelo seu bando, num só vão.

Desbravava o nordeste para as pestes exterminar

O povo tinha medo

Do que ele iria falar

Mas, devoto de Padre Ciço

Muitos terços ele rezava por lá.

Foi ao Ceará, para a mulher mais macho arrumar

Maria Bonita, cheirosa e atrevida

Lampião achou seu certo par.

E hoje muito lembrado

Pela valentia e pelo reinado

Lampião o rei do cangaço

É eternamente imortalizado.

Para finalizar deixo meu recado

No século XX não houve outro cabra macho

A não ser Lampião, o rei do cangaço!”

Para encerrar, posso então descrever em um balanço geral que a HQ Lampião na Terra dos Santos Valentes, merece sim ser lida e apreciada. Eu  indico e recomendo a leitura. 

"Mais que uma versão de um fato histórico, Lampião na Terra dos Santos Valentes, adiciona espinhos sangrentos e flores fúnebres ao célebre evento do ataque ao municipio de Mossoró. Uma aventura, um faroeste, uma obra de arte visceral". 

Léa Barbados, Professora e Escritora em texto da contracapa.

Fontes:

http://sebovermelhoedicoes.blogspot.com.br/2012/03/lampiao-em-mossoro-sob-o-olhar-do.html

http://alexandriaaqui.blogspot.com.br/2012/11/morre-o-escritor-e-pesquisador.html

http://tudodeapodi.blogspot.com.br/2014/06/antonio-gurgel-do-amaral-coronel.html

http://oestenewsblog.blogspot.com.br/2009/04/rodolfo-fernandes.html

FERNANDES,Raul. A Marcha de Lampião, Coleção Mossoroense, Fundação José Augusto, Sexta Edição. Série “C”, Volume 1488. Mossoró, 2005.

https://tokdehistoria.com.br/2014/12/06/o-ataque-de-lampiao-a-mossoro-a-historia-do-motorista-gatinho/ :Texto de Rostand Medeiros.

http://liperfliper-pensamenosereflexoes.blogspot.com.br/2013/12/lampiao-o-rei-do-cangaco.html

https://pt.wikipedia.org/wiki/Maria_Bonita

http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL1313707-5598,00-MORRE+EM+SP+O+IRMAO+DE+MARIA+BONITA+AOS+ANOS.html

LAMPIÃO-A MORTE DO HERÓI, Matéria de capa da Revista Aventuras na História, Edição 60, Julho de 2008. Editora Abril, São Paulo/SP.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Virgulino_Ferreira_da_Silva

http://goitaense.blogspot.com.br/2008/12/jos-gomes-o-cabeleira-o-primeiro.html

http://tudosobreocangaco.blogspot.com.br/2008/10/o-cabeleira.html

http://blogdomendesemendes.blogspot.com.br/2013/05/o-primeiro-cangaceiro-segundo-o.html

https://pt.wikipedia.org/wiki/Sinh%C3%B4_Pereira

*Indivíduo que dá asilo, favorece ou protege os malfeitores. 

**Corrigindo uma informação equivocada desse texto, quando eu mencionei a data da publicação de Bandidos de Eric Hobsbawm que é o ano de 1975, foi  baseado na informação da matéria de capa da Revista Aventuras na História publicada em Junho de 2008, não sabia que aquela informação estava errada. Só muito recentemente após adquirir e fazer a leitura do livro de Hobsbawm, em uma publicação da editora Paz & Terra, São Paulo/Rio de Janeiro, 2015. É que eu descobri lendo pelo texto das orelhas e pelo prefácio nas primeiras páginas escrita pelo próprio autor em Junho de 1999, para uma nova edição na Inglaterra. Que Bandidos originalmente  foi publicado na  terra natal do autor  em 1969. É também informado no texto das orelhas que no Brasil ele só seria publicado e traduzido em 1973. Que este equivoco sirva de lição para quem estiver produzindo algum texto acadêmico procurem tomar muito cuidado com as fontes de pesquisa.

https://pt.wikipedia.org/wiki/Clyde_Barrow

https://pt.wikipedia.org/wiki/Bonnie_Parker

 

Guerra dos Seis Dias | Nerdologia

  

Um pouco sobre os 50 anos da Guerra dos Seis Dias.

RESENHA DO LIVRO BANDIDOS NOS 100 ANOS DE ERIC HOBSBAWN(1917-2017)

No dia 09 de Junho de 2017, o ilustre e celebre historiador britânico Eric John Ernest Hobsbawm, ou simplesmente Eric Hobsbawm considerado uma unanimidade acadêmica como o mais importante historiador do século XX estaria completando 100 anos. Também aproveito para fazer minha análise critica sobre a recente leitura que fiz de uma de suas obras literárias Bandidos.

 

Nascido em Alexandria, famosa cidade histórica do Egito, que naquela época de 1917 ainda sob dominação britânica. Hobsbawn era filho de pai britânico Leopold Percy Hobsbaum cujo sobrenome era escrito originalmente com u no final, mas por causa de um erro na escrituração ao ser registrado no cartório  acabou adquirido um w no lugar do u com mãe austríaca sendo ambos em comum de descendência judaica. Passou parte de sua infância e juventude vivendo entre a Áustria e Alemanha. Foi no começo da sua juventude que Hobsbawnn vivenciou uma situação familiar trágica, primeiro perde o pai aos 12 anos, morto em 1929, e pouco tempo depois perderia a mãe em 1931, então com 14 anos. Com a morte desses Hobsbawn passou a ser criado sob a tutela de seu tio paterno Sidney. Ao mesmo tempo em que resolveu aderir ao Partido Comunista que influenciaria no seu segmento acadêmico como intelectual marxista. Em 1933, no caótico cenário politico da Alemanha Hitlerista, Hobsbawn resolve se mudar para a Inglaterra. Foi lá que passou por dois diferentes casamentos, primeiro foi com Muriel Seamen em 1943, com quem se divorciou em 1951. Mas foi com Marelene Schwarz sua companheira pelo resto da vida por quem teve dois  filhos Júlia e Andy. O seu primeiro passo no mundo acadêmico aconteceram em 1947, quando estudou no King´s College de Cambridge, de onde depois de formado se tornou reitor. Chegando a lecionar em conceituadas universidades americanas, como em Stanford, Massachussetts e Comel. Seu primeiro livro publicado foi "Rebeldes Primitivos" em 1959. Depois publicou umas infinidades de obras dentre estas obra há quatro com “Era” no titulo: A Era das Revoluções com enforque na Revolução Francesa ocorrida em 1789 até Revolução Industrial na Inglaterra do século 19, A Era do Capital com enfoque na Primavera dos Povos ocorrido em 1848 até a Grande Depressão em 1875 não confundir com a Grande Depressão ocorrida após a Queda da Bolsa de Nova York em 1929, A Era dos Impérios com enfoque nas grandes potencias colonialistas europeias entre os anos  de 1875-1914 e por fim A Era dos Extremo-o Breve Século XX, com enfoque na Primeira Guerra Mundial que teve inicio em 1914  até chegar a ruptura  do império comunista na União Soviética em 1991. Falecido em 2012, aos 95 anos, vitima de uma pneumonia. Hobsbawm, publicou além dessas citadas, outras  obras de cunho acadêmico histórico que foram: Sobre História, Globalização, Democracia e Terrorismo, Da Revolução Industrial Inglesa ao Imperialismo, História Social do Jazz, Pessoas Extraordinárias: Resistência, Rebelião e Jazz, Nações e Nacionalismo desde 1780,Tempos Interessantes(autobiografia),Os Trabalhadores: Estudos Sobre a História do Operariado, Mundos do Trabalho: Novos Estudos Sobre a História Operária, Revolucionários: Ensaios Contemporâneos, Estratégias para uma Esquerda Racional, Ecos da Marselhesa : dois séculos revêem a Revolução Francesa, As Origens da Revolução Industrial e Bandidos, obra da qual vou fazer aqui minha análise. 

Publicado originalmente na Inglaterra em 1969, Bandidos, como bem consta no texto do prefácio escrito pelo próprio autor em Junho de 1999, para uma nova publicação inglesa do livro  lançada em 2000  nesta edição da Editora Paz & Terra, Rio de Janeiro/São Paulo,2015. Esta obra  apresenta uma forte abordagem de forma sucinta e objetiva para o leitor o enfoque no fenômeno social de seres marginalizados pela alta classe elitista, foras da lei, delinquentes despertarem tanta paixão pelos seus supostos atos de bravura contra a opressão dos poderosos burgueses  que os tornam nem tão malvados, nem tão bonzinhos, ao mesmo tendo sendo temidos pela maneira brutal como saqueavam e matavam pessoas inocentes. Mas tipos, heróis, ou melhor, dizendo anti-heróis acima do bem e do mal. Uma análise de estudo bem profunda sobre este assunto. Principalmente quando suas proezas se tornam exaltadas pela arte com os versos poéticos, e as representações artísticas que fazem se tornarem celebridades cultuadas como se fossem artistas de cinema. No livro é mencionado exemplos diversos nomes de lideres de bandos em diferentes países das mais diferentes épocas que praticavam o delitos contra os ricos em favor do povo oprimido que a partir dai deu a origem a denominação da corrente acadêmica do banditismo social. No livro são  exemplificados  desde o famoso e lendário Robin Hood, mítico arqueiro da Inglaterra Medieval, o brasileiro Virgulino Ferreira da Silva, vulgo Lampião(1898-1938), ilustre figura folclórica do cangaço, um movimento originado no Nordeste muito antes dele nascer, os primeiros registros datam  do século 18, surgidos como bandos armados contra a opressão da miséria em consequência da seca, e da violência do autoritarismo dos coronéis, eles passaram a se denominarem de cangaceiros em referencias a canga, “peça de madeira colocada sobre o pescoço dos bois de carga. Assim como o gado, os bandoleiros carregavam os pertences nos ombros.” Um dos precursores deste movimento nesta ocasião foi José Gomes, o malvado Cabeleira, cruel e sanguinário apavorou todas as terras pernambucanas por volta de 1775. Depois deste veio o potiguar Jesuíno Alves de Melo Calado, mais conhecido pelo codinome de Jesuíno Brilhante(1844-1879), este pode-se assim dizer foi o responsável por originar a famosa lenda do cangaço ser um movimento de banditismo social, já que ele distribuía aos pobres os alimentos saqueados dos comboios do governo. Depois deste teve o pernambucano Antônio Silvino(1875-1944), mais conhecido pelo codinome de Rifle de Ouro, o primeiro a ser denominado de Rei do Cangaço, antes de Lampião. Este teve como uma de suas façanhas, arrancar os trilhos, perseguir engenheiros e sequestrar funcionários da Great Western. Empresa inglesa responsável pela construção da ferrovia no interior da Paraíba. Já o Lampião mesmo, melhor dizendo Virgulino Ferreira da Silva seu nome real de batismo só entraria neste movimento a partir de 1920. Sobre como era o modo de vida deste antes de entrar no cangaço, e virar o idolatrado Lampião sabe-se pouco. Além dele, também é mencionado o mexicano Pancho Villa(1878-1923) um general que comandou a Revolução Mexicana. É também mencionado os haiduks, bandoleiros que assaltavam as regiões dos países balcânicos. Louis-Dominique Cartouche(1693-1721) o mais famoso bandoleiro da França no século 18, Johannes Büclker(1778-1803) bandoleiro da Alemanha, Romanetti(1884-1926) da Itália do começo do século 20, o romantizado bandoleiro inglês John Haynes Williams(1836-1908), Wu Sung e Chien Chen da China do século XII, Kamo”(1882-1922) da Rússia entre outros exemplos mencionados, como o cowboy fora da lei do Velho Oeste americano Jesse James entre outros exemplos. Bandidos trata-se de um excelente livro com cunho de estudo de importante análise social desse fenômeno de serem marginais inspirarem tanta admiração por serem vistos como revolucionários contra a opressão, que roubavam em nome do social ao mesmo temidos pela crueldade. Que fique muito claro, no livro, o autor não teve a intenção de  ao descrever sobre as ações dos bandoleiros, é querer santificá-los como heróis, nem muito menos demonizá-los  mas  sim apenas analisar o contexto em cada um surgiu, quais motivações eles tiveram para atuarem no mundo criminoso, o porque deles serem idolatrados como heróis na cultura popular , o porque deles inspirarem medos por suas atitudes cruéis entre outros fatores que é preciso ler o livro com a cabeça sem nenhum mal julgamento.

Bandidos trata-se de um excelente  livro de Hobsbawm  para compreendermos o fenômeno social-cultural e antropológico  de como o ser humano dependendo do lar em que convive pode entrar no caminho perigoso da criminalidade. Um ótimo livro  que recomendo para historiadores, sociólogos, antropólogos, psiquiatras, advogados entre outros estudiosos fazerem suas leituras e tirarem suas próprias conclusões.

Múmias e suas maldições | Nerdologia

  

Conheça um pouco sobre as múmias e sua influencia na cultura pop no Nerdologia de História.

PALESTRA DE PAULO ANTAS SOBRE CONAN NO CUZCUZ HQ EM MAIO 2017

   

Olá Grandes Super-Heróis, aqui vai mais um vídeo do canal Cinema com
Super-Herói mostrando o registro do V Encontro Cuzcuz HQ de
Colecionadores de Quadrinhos Potiguares ocorrido no sábado, 20 de Maio
de 2017. Neste mostro a palestra completa de Paulo Antas apresentando um
pouco sobre Conan, O Bárbaro. Da biografia do seu criador Robert E.
Howard(1906-1936), e todo o contexto que serviu de inspiração para ele
criar Conan e todo o universo escapista de fantasia não só dele mas de
outros heróis. Curtam, compartilhem, divulguem e se inscrevam no canal.

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6 Impérios mais CRUÉIS da história

   

"A nossa história está repleta de grandes batalhas, lideres e
guerreiros lendários que fizeram parte dos maiores impérios do mundo.
As
conquistas e influências do império Romano que reinou por oito anos, as
grandes conquistas de Alexandre o Grande, e as perversões de Calígula,
serviram para moldar boa parte da nossa cultura.
Mas as
histórias dos impérios também estão repletas de guerras, assassinatos e
muita crueldade, e os motivos por trás de certas covardias e atitudes de
horror, são difíceis de serem compreendidas.
O genocídio em
massa de civilizações, as torturas e a impiedade de certos imperadores
deixaram marcas que são difíceis de serem apagadas e muito menos
perdoadas.
O acontecimento histórico mais recente da nossa
história que levou a morte de milhões aconteceu durante o governo de
Adolf Hitler na Alemanha Nazista.
A obsessão pelo poder e pela
expansão de território são os motivos principais que levam os homens a
declarar guerra, mas em muitas situações, a inconsequência e a
insanidade de alguns líderes são os principais fatores de motivação.
E
isso aconteceu em diversos momentos e em diferentes impérios da
humanidade, que atribuíam todo o poder na mão de um só líder, que tinha o
poder de agir da maneira que bem entendia."

DESCRIÇÃO DO CANAL FATOS DESCONHECIDOS.